Sed magis amica

Al acabar la República, en  el ataque final al arte que tan impresionantemente hace Sócrates, explica que desde pequeño había tenido «un cierto amor y respeto a Homero», pero que vistos los problemas del arte imitativo, tiene que criticarlo.
Y usa una frase con aire de máxima, pero que conocemos paradójicamente con Platón convertido en protagonista (¿la venganza de un antiplatónico? mejor: la frase de un buen platónico): Amicus Plato sed magis amica veritas. Esto es lo que dice Sócrates:

A un varón no hay que honrarlo por encima de la verdad
595c: οὐ πρό γε τῆς ἀληθείας τιμητέος ἀνήρ
(literalmente: no / delante/ al menos/ de la / verdad / venerable / varón)

La verdad es difícil. La amistad con el arte puede ser una trampa: por ahí va la cosa en la frase de Platón. En la otra, es la fascinación por la filosofía de Platón la que puede interponerse en la búsqueda de la verdad.

Aunque el hecho es que la República entera se podría ver como un comentario a Homero (si nos tiramos a la piscina de las frases redondas, hagámoslo a lo grande; tengo otra tirada de moto además: que la República es un comentario a Hesíodo; o esta: que Platón nunca se repuso de su vocación de autor de tragedias).