Ilíada 2

[Notas del canto I]

Inicio del ‘plan de Zeus’: devolver a su lugar en el centro a Aquiles.

Sumario: Sueño 'a' Agamenón / prueba (πεῖρα) de la moral del ejército que no sale bien / Reacción de Ulises / Tersites / Catálogo de las Naves (parece aburrido, pero no lo es tanto).

El sueño lo manda el taimado Zeus para que entre al trapo Agamenón: 2.20 'Funesto' Ensueño "que se pone sobre" su cabeza (como bocadillo de comic) y toma la figura de Néstor (ambigüedad continua en torno a él: anciano, luego sabio, pero luego siempre errado - en 2.82 el Néstor 'real' animará a hacer caso del sueño: ¡epic fail!). 2.35 Paradoja del sueño enviado por los dioses (luego verdadero), pero al final falso (conclusiones ockhamianas, mucha teodicea por ahí).

Una escena típica: vestirse (2.41-5).
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Primer símil hecho con perspectiva de ojo de águila: 2.87-94 ejércitos como abejas que salen del panal.

2.73 ¿Sentido de la prueba (πεῖρα)? Zeus no le había dicho a Agamenón que la hiciera. 2.101 El cetro de Agamenón: poder y su transmisión: 2.104-107 oposición dar/dejar: δῶκε / ἔλιπεν.

2.144-50 Otro símil –aquí dramático- sobre la masa como olas. Y otro 2.209-10 para cerrar.

2.159 los lomos / las espaldas del mar.

Ante el fracaso de la prueba de la moral del ejército tiene que intervenir Hera. Atenea impulsa a Ulises, que anima a los poderosos y golpea a los hombres del pueblo. Argumentación sobre el dominio de uno solo, por orden de Zeus (pero a quien llama ahí justo 'taimado hijo de Crono').

Importancia del episodio de Tersites: feo ≈malo. Retrato expresionista (2.216-19 cojo, encorvado, cabeza picuda con pelusa). Se le crítica hablar sin orden, atolondrado, bufón que quiere hacer reír; 2.222 frenesí de estridentes chillidos) pero se muestra su dominio del arte de zaherir. Dice verdades como puños a Agamenón (2.225-34): muchas mujeres, gran lote del botín. Ulises reconoce su capacidad oratoria (2.246), pero sin auctoritas. Frente a él, el discurso de Ulises es básicamente 'todo puede acabar bien' y el resto amenazas. Golpea a Tersites, el ejército lo ve bien (le llaman injuriador lanzapalabras (2.275).

Llamada de Ulises al pundonor (2.298-9). Oportuno recordatorio del episodio de Áulide, justo ahora (2.301). Cierre del episodio: 2.336 Los aqueos aprueban continuar luchando (se insiste en ello en 2.453.4, tras la escena de sacrificio). Luego al final la 'prueba' ha resultado, al menos para los planes de Zeus

Discurso de Néstor: 2.335 de apoyo a Agamenón (para variar). Dice que solo dos o tres quieren volver. Propone que luchen por clanes: su propuesta tampoco sirve de nada.

Primera mención –excusándose- de Agamenón a su actitud ante Aquiles 2.378.

Lista de guerreros griegos, prelación: 2.405-8. Escena típica de sacrificio 2.420ss. Zeus acepta las víctimas pero todavía no les hace caso.

2.455-83 sucesión de símiles excelentes: guerreros como fuego devastador, como aves, como moscas, como ovejas y cabras mezcladas, Agamenón en la cumbre de su orgullo: 2.481 como toro entre vacas.

Segundo proemio 2.484-93.
Catálogo: microrelatos 2.512-15 (Astíoque con Ares), 2.594-600 (Támiris), 2.698-702 (Protesilao), 2.830-34 (los hijos del adivino Mérope).
2.557-8 Propaganda ateniense sobre Salamina, que aparece junto a Atenas en el Catálogo.
2.760-84 Invocación a la Musa: mejores yeguas, mejores guerreros (2.768 Ayante)
Catálogo de los troyanos al final.