Ensañamientos

En Jesús de Nazareth p. 118 dejaba caer el profesor Ratzinger: "Vaga intuición del justo en Platón (República 361e-362a)". Me lo apunté y ahora vuelvo a ello: explicaba Platón que el justo, para serlo de verdad, no debería parecerlo, porque entonces le honrarían, sino que tendría en realidad reputación de injusto. Y claro, acabaría castigado.

(...) τοὺς ἐπαινοῦντας πρὸ δικαιοσύνης ἀδικίαν. ἐροῦσι δὲ τάδε͵ ὅτι οὕτω διακείμενος ὁ δίκαιος μαστιγώσεται͵ στρεβλώσεται͵ δεδήσεται͵ ἐκκαυθήσεται τὠφθαλμώ͵ τελευτῶν πάντα κακὰ παθὼν ἀνασχινδυλευθήσεται καὶ γνώσεται ὅτι οὐκ εἶναι δίκαιον ἀλλὰ δοκεῖν δεῖ ἐθέλειν. (...) los que alaban la injusticia sobre la justicia. Dirán esto, que si el justo es así será azotado, sometido al potro, estará siempre atado, le quemarán los ojos; sufrirá todo tipo de daños y será al final colgado de un palo y sabrá que no hay que querer ser justo, sino parecerlo.

Y hace unos días terminamos de traducir en clase la descripción de la batalla de las Termópilas que hace Heródoto al final del libro VII: cuenta que Jerjes, lleno de rencor por la resistencia que le había interpuesto Leónidas, mandó que a su cadáver le cortaran la cabeza y que lo ἀνασταυρῶσαι, anastaurósai, literalmente lo colgaran de un palo (no se sabe muy bien si el cadáver entero o sólo la cabeza). Más tarde esa palabra se usará para crucificar (σταυρός, staurós, que significaba palo, acabó significando cruz, recordad la profecía del Antiguo Testamento: maldito el que cuelga de un madero, que recoge san Pablo en Gal. 3,13).

Y Girard al fondo.