Irenismo del conde don Julián sobre España la gentil

En el Poema de Fernán González hay primero un elogio de España y luego una breve historia, básicamente de los godos y de la pérdida de España con don Rodrigo.

El conde don Julián, el traidor, aparece pronunciando un discurso admirablemente diabólico ante el rey. Lo disfraza de utilidad (irenista) y le sale una utopía mesiánica (Is. 2.4 «De sus espadas forjarán azadas, y de sus lanzas, podaderas»), que no sé hasta qué punto refleja influencias tipo Joaquín de Fiore, de ribetes escatológicos, que se habían extendido unos años antes:

Las armas ¿qué las quieres pues non has pelear?

Manda por todo el reino las armas desatar;
Dellas fagan azadas para las viñas labrar,
E dellas fagan rejas para panes sembrar;
Caballos e rocines todos los fagan arar.

Todos labren por pan, peones e caveros [=caballeros],
Siembren cuestas e valles e todos los oteros,
Enriquezcan tus reinos de pan e de dineros,
Ca non has contra quien poner otros fronteros.

Mas todos los varones a sus tierras se vayan,
Ningunas armaduras defiende que non trayan
Si esto non fecieren, en la tu ira cayan,
Sinon con las que araren, otras bestias no trayan.

Non has a los caveros por qué les dar soldadas;
Labren sus heredades e vivan en sus posadas,
Con mulas e con caballos fagan grandes aradas,
Que eso han menester ellos, que non otras espadas.

Cuando hobo el conde acabada su razón,
Mejor non la dijeran cuantos en el mundo son (...).

Este último verso es publicidad encubierta que el autor del poema hace de su propia retórica, porque fue él que se sacó de la manga esta fascinante manera de retorcer para el presente lo que anuncia el libro de Isaías en el reino de los cielos.
Y qué consecuencias tiene ese buen rollito, pues lo que dice en 89:

España la gentil fue luego destruida,
eran señores d’ella la gente descreida;
los cristianos mesquinos avien muy mala vida,
nunca fue en cristianos tan grand cuita venida.