von Balthasar y el Opus Dei

Me ha interesado mucho, en una bibliografía sobre el Opus Dei (aquí en PDF)*, la explicación detallada sobre un artículo de gran repercusión:

Balthasar, Hans Urs Von, “Integralismus”, Wort und Wahrheit: Monatsschrift für Religion und Kultur, vol. XVIII, núm. 2 (1963), pp. 737-744.
→ Von Balthasar, uno de los teólogos más prolíficos e influyentes del siglo XX, aspira en este artículo a exponer el fenómeno religioso-social del integrismo. En ese contexto, hay en las pp. 742-744 unas referencias al Opus Dei y a la espiritualidad de Camino. El artículo dio origen a una nota de rectificación de Álvaro del Portillo, entonces Secretario General del Opus Dei, aparecida en esta misma revista. Meses después, von Balthasar redujo su crítica a una «algo ruda sospecha» (“Friedliche Fragen an das Opus Dei”, en Der christliche Sonntag (Freiburg i. Br.), 12 de abril de 1964, pp. 117-118) y no las volvió a repetir a lo largo de su vida. Tampoco citó al Opus Dei en otro artículo –“Integrismo hoy”–, aparecido poco después de su muerte (“Integralismus heute”, en Diakonia (Mainz/Freiburg) 4 (1988) pp. 221-229). Además, en una entrevista de 1976, comentó al hablar de la situación de diversas instituciones de la Iglesia: «Entre los lados positivos, mencionemos también al Opus Dei y su audacia de la síntesis entre una vida evangélica total y una secularidad total» (entrevista publicada con el título “Geist und Feuer” en Herder Korrespondenz, 2 (1976) 80 y recogida en su obra, Zu seinem Werk, Einsiedeln, 2000). Palabras que distan mucho de las de 1963 y que rectifican aquella “ruda sospecha”, pero que no recogen otros autores que se limitan a repetir la crítica inicial de von Balthasar.

Lo triste es que aquellas críticas de 1963 las han repetido los que querían atizar al Opus Dei en la cabeza usando de palo palabras del quizá mejor teólogo católico del siglo XX (que sea el mejor no lo sé, hablo de oídas, yo sólo he leído un Viacrucis suyo excelente y un grandísimo libro sobre Santa Teresa del Niño Jesús y le tengo ganas a sus grandes obras teológicas), pero nunca repitieron lo que dijo después. Y así se escribe la historia, todavía ahora.
Luego he empezado un libro, Claves teológicas de la enseñanza de san Josemaría, [algunas de las páginas pertinentes las podéis ver en Google Libros] que resulta que es la base de esa nota bibliográfica, con más datos contextuales: justo por esos años von Balthasar había creado un Instituto Secular (el Opus Dei era entonces un Instituto Secular de derecho, aunque san Josemaría ya quería cambiar su configuración jurídica, claramente inadecuada) en el que sus miembros tenían que hacer un tipo de trabajo determinado por obediencia (eso no pasaba en el Opus Dei, ni pasa) y von Balthasar debió de pensar: hay gente de la Obra con Franco en España, luego los ha puesto ahí a la fuerza el fundador del Opus Dei, luego eso es un caso de integrismo de libro. Supongo que más adelante comprendería que no era como se había imaginado.

*José María Fernández Montes, Santiago Martínez Sánchez, José Luis González Gullón, "Bibliografía general sobre el Opus Dei (II)", Studia et documenta 5 (2011), p. 447-533 (aquí p. 460-461)
Studia et Documenta es la Revista del Instituto Histórico San Josemaría Escrivá de Balaguer de Roma -del Opus Dei, ça va de soi.