Dante, Infierno 29-34

Qué liberación la del que termina una guardia: a colui che mal volentier vegghia (“el que una guardia mal sufrida deja” 29.78, trad. A. Crespo).

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Tremendo la locura de Atamante, cuando mató a su hijo: e rotollo e percosello ad un sasso (“y lo volteó estrellándolo contra una roca” 30.11, N. González Ruiz).

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Gran alegría de ver que está castigado en uno de los sitios peores de los infiernos Nimrod, por cuya culpa "no se habla en el mundo una sola lengua": pur un linguaggio nel mondo non s’usa (31.77).

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Les conté a mis alumnos por qué Tideo no llegó a recibir la inmortalidad que le traía Atenea; aquí lo dice de modo impresionante: Tideo si rose / le tempie a Melanipo: se puso a roerle los sesos (32.130-131)

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Escalofrío de encontrar en el penúltimo círculo inferior a uno que seguía vivo en el mundo (de Dante), pero que estaba muerto porque su alma está muerta: ed in corpo par vivo ancor di sopra (33.157).
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Uff, qué bien: En el último verso del Infierno, cuando salen de él: “e quindi uscimmo a riveder le stelle” (34.139).

Dante, Infierno 24-28

Le animan a Dante a no ser perezoso (seggendo in piuma, / in fama non si viene: "sentado entre cojines, no se llega a la fama" 24.47-48), porque la vida se consume y cotal vestigio in terra di sè lascia / qual fummo in aere ed in acqua la schiuma. ("igual vestigio dejará en la tierra / que humo en el aire y en el agua espuma" trad. A. Crespo 50-51). Es lo de Keats, supongo.

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Un ladrón le hace higas a Dios con las dos manos: le mani alzò con amendue le fiche (25.2). Es una figura “prometeica”; Dante no conocía a nadie más soberbio contra Dios que este.

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Gran alegría me llevé de ver a Ulises -al que le tengo gran manía- en el infierno. No tanto que estuviera Diomedes con él. Les une que alla vendetta vanno come all’ ira (26.57; no sé si su asquerosa incursión en el canto 10 de la Ilíada es la causa: me gustaría). De Ulises se dice luego (26.98-99) que prefirió a su familia el afán de divenir del mondo esperto / e delli vizi umani e del valore: bien castigado está (pace Borges). Luego cuenta que  llegó a ver las costas de España (26.103) y que deja a un lado Sibilia y al otro Setta (Sevilla y Ceuta 26.110-111).

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27.81 Un condenado de vida arrastrada cuenta de cuando llegó al momento de la vida de calar le vele e raccoglier le sarte (“recoger velas y tender amarras” N. González Ruiz 27.81).

Dante, Infierno 19-23

Io stava come’l frate que confessa
lo perfido assesin, che poi ch’è fitto,
richiama lui, per che la morte cessa.
Yo como fraile que confiesa estaba
al pérfido asesino que confía
la muerte retrasar, y le recaba [trad. A. Crespo 19.49-51].

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Muy curioso que el castigo de los adivinos sea "andar y mirar siempre hacia atrás": di retro guarda e fa retroso calle (20.38-9).
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-la tenace pece [21.8 Crespo: 'la tenaz pez', N. González Ruiz: 'el pegajoso alquitrán'].

-le bolle ch’el bollor levaba [21.20 Crespo: 'las burbujas que el hervor alzaba'].

-Versos de thriller:

Allor mi volsi come l’uom cui tarda
di veder quel che li convien fuggire
e cui paura sùbita sgagliarda,
che, per veder, non indugia ’l partire:
Entonces me volví como quien tarda
en ver aquello de que huir debiera
y al que un temor, de pronto, le acobarda:
que, por mirar, no emprende la carrera [21.25-28 Crespo].

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El canto 22 me recordó a la Batracomiomaquia. El canto 21 había sido el más humorístico y este es una pelea de ratas [demonios] y ranas [los condenados bajo la pez, que sacan la cabeza cuando pueden].

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23.1-3 Iban callados, Virgilio y él, como frailes menores por el camino:

Taciti, soli, sanza compagnia
n’andavam l’un dinanzi e l’altro dopo,
come frati minor vanno per via.

Dante, Infierno 15 a 18

Mi plan de leer a Dante sistemáticamente fue flaqueando, entre las dificultades de leer el texto original con la traducción no del todo equilibrada en líneas de la edición de la BAC. Ahora me he pasado a la de Ángel Crespo en Seix Barral y casi ya ni miro el original. Creo que he salido perdiendo. Algo puedo poner, sin embargo de cada canto:

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Se cruzan con unas almas; cada una les miraba como por la noche:

guardare uno altro sotto nuova luna;
e sì ver’ noi aguzzavan le ciglia
come ’l vecchio sartor fa ne la cruna.
como se miran dos –el entrecejo
frunciendo- si la luz lunar no brilla,
o como enhebra el hilo un sastre viejo. (15.18-21 trad. A. Crespo)

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Supongo que por estar discutiendo mis alumnos si lo del "mar de color de vino" de Homero era por los reflejos del crepúsculo me llamó la atención lo del acqua tinta ["agua teñida" 16.104] de una cascada.

Muy hopkinsiano esto: la lonza alla pelle dipinta [16.108 "la pantera de piel pintada"]
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17.111 Humor negro: Se está cayendo Ícaro y grita su padre Dédalo: Mala via tieni! [traducción de Nicolás González Ruiz en la BAC: "¡Mal camino llevas!"]
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18.28-33 Hay tantos muertos, que tienen que organizar dos carriles entre los que van y vienen, como hacían en Roma en el Jubileo en el puente de Santangelo. A mí me recordó esto a la catedral de Santiago algunos días.

El Museo Oriental de Valladolid

Recordaba una visita de hace años, que me impresionó mucho, al Museo Oriental de los Agustinos Filipinos.
Ahora, más viajado (¡aquellas salas del Museo Británico!) me pareció que se está quedando un poco viejo en su (perdón por el palabra) musealización: larguísimos textos, un cierto amontonamiento, un esquema muy rígido de exposición.
Pero con todo y con eso, qué colección tan admirable tienen.

Y luego, era bien interesante la historia de los agustinos en Filipinas. Por ejemplo, este libro no muy políticamente correcto, ejem:


Había un agustino gallego, F. Juan Pombo, al que le regalaron este cuadro a finales del XIX, con escenas de la vida de Manila. Una delicia:





Ya esto de excusarme de las malas fotos que hago es un poco cansino (aparte de que estoy contando cosas ya resesas, que parece que no hubiera salido de Valladolid y me fui el 31 de agosto): tomadlo, los que tengáis la oportunidad, como acicate para visitar ese Museo tan admirable.

Venga, vagos aires heroicos melancólicos. La espada del último general de Filipinas, Fermín Jáudenes:

En las Cortes de Castilla y León

Conocía a alguien que trabajaba allí, así que fui un día. Es un edificio espectacular, pre-crisis (por decirlo rápido): a todo lujo, especialmente el salón de plenos, un cubo de alabastro impresionante.
Me gustó que de fondo de la tribuna de oradores pusieran un mosaico de un villa romana que estaba justo al lado:





Fue una visita muy interesante y a la vez melancólica: el hecho es que "Castilla y León" es un constructo que a mí me pilló ya mayor. Y me deja muy frío. No digo ya las "Cortes".

Lo que más me gustó al final fue el acabado del hormigón blanco de la estructura:



[muchas fotos aquí]

Tudela de Duero, entre exclamaciones

Mis hermanas habían estado allí y me decían que tenía que ir. Y sí, en la iglesia un retablo excelente.



[Me] dije: esta escena es de Gregorio Fernández (y, je, luego comprobé que sí):



Y el sagrario, eh, precioso:

Fijaos en el Cristo de la puerta. O en la representación de la Caridad.

Nos acercamos después al Humilladero, ermita herreriana. Jo, cómo me gustó: