Dante, infierno, 11-12

Muy plástico -pegajoso- lo de la palude pingue:

Ma dimmi: quei de la palude pingue,
che mena il vento, e che batte la pioggia,

Pero dime: los de aquel pantano cenagoso,
que arrasa el viento, y la lluvia azota (11.70-71)

El arte, nieto de Dios:

che l’arte vostra quella, quanto pote,
segue, come’l maestro fa’l discente;
sì che vostr’arte a Dio quasi è nepote.

que vuestro arte, en cuanto puede,
sigue, como al maestro el que aprende;
y así vuestro arte, de Dios es como el nieto (11.103-105).

El arte imita a la naturaleza, que sigue a Dios, Artista - natura lo suo corso prende dal divino ’ntelletto e da sua arte (99-100).

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Una tontería, pero me hizo gracia. Se lo dice Virgilio al Minotauro:

tu credi che qui sia’l duca d’Atene,
che sù nel mondo la morte ti porse?

¿Te crees que aquí [castizo =este de aquí] sea el duque de Atenas
que arriba en el mundo muerte te dio? (12.17-18).

O simplemente error mío, porque parece más sencillo «aquí está el duque de Atenas» (= Teseo).

Con la venida de Cristo, como que el mundo sintiera amor.

da tutte parti l’alta valle feda
tremò sì, ch’i’ pensai che l’universo
sentisse amor, per lo qual è chi creda
più volte il mondo in caòsso converso;

por todas partes el alto valle hediondo
tembló tanto, que yo pensé que el universo
sintiera amor, por lo cual hay quien crea
que muchas veces el mundo volvió al caos; (12.41-46)

Virgilio piensa que todo se debe a una contracción y expansión cíclica por la fuerza del Amor, al modo de Empédocles. A la vez es muy bonito cómo explica un tema bien peliagudo: la aspiración del mundo hacia Dios y su agitación cuando Jesús murió y descendió a los infiernos y destruyó el poder de la muerte.