Y otra vez Safo

Un artículo muy sugerente de Elizabeth Baxter ("The 'new Sappho' and the "Phaedo": reflections on immortality" Dionysius 25 (2007), 7-20) sobre el nuevo poema de Safo.
[Antes de seguir, puede ser bueno releer el poema en la traducción de Juan Manuel Macías o en la de Carlos García Gual - o la inglesa de Andrew Ford - yo hice una floja y provisional]
[Y luego leer esta entrada mía sobre antecedentes críticos en un estudio de Andrew Ford, paralelo a lo de Baxter]

La tesis de Baxter es que Safo asocia no sólo su envejecimiento al de Titono, sino también su canción a la de las cigarras - y a la inmortalidad.
Para ello recuerda el mito que cuenta Platón (Fedro 259b-c): las cigarras eran unos hombres que cuando nacieron las Musas se entusiasmaron tanto por el placer de cantar que se olvidaron de comer y beber y murieron; por un don de las propias Musas, reaparecieron como cigarras, que no necesitan comida y cantan hasta que mueren (y cuando mueren, van donde las Musas y les dicen quién en la tierra las honra).
El servicio de Safo a las Musas alcanza una cierta clase de inmortalidad, como la canción de Titono de la que se habla en Hymn. Aphrod. 237 (τοῦ δ᾽ ἦ τοι φωνὴ ῥέει ἄσπετος – su voz fluye todavía incesante, aunque ya no tenga fuerza), se convierte también en inmortal.
Y una interesante relación con la muerte de Sócrates que ya hacía Máximo de Tiro (18.9): los dos rechazan los lamentos ante la muerte y ambos esperan la muerte cantando (cf. Plat. Fedón 61a).

[Y más a fondo sobre la inmortalidad que concibe Safo, en este artículo en pdf de Helena Rodríguez Somolinos sobre otro poema fragmentario redescubierto]