Krausismo y espiritismo

La Institución Libre de Enseñanza surge dentro del llamado movimiento krausista, que inició Sanz del Río a mediados del siglo XIX a partir de la lectura (es un decir) de la obra de un kantiano de segunda fila, Krause. Sus miembros más conspicuos entraron en la lista de los Heterodoxos españoles censados por Menéndez Pelayo.
Quizá sea eso lo que no le perdonan, que los considerase heterodoxos, cuando de hecho lo eran, un grupo al final muy sectario en defensa de sus ideales, que consiguieron imponer en la primera mitad del siglo XX a costa del erario público, siendo como eran una institución privada (lo que demuestra que la enseñanza privada no es un problema, cuando está en la misma cuerda ideológica, claro). Eran ellos (a través de la Junta de Ampliación de Estudios) los que repartían las becas en el extranjero; eran ellos los que monopolizaban la investigación. Su principal guía, Francisco Giner de los Ríos, es una especie de santo para los que siguen esa línea, aunque según la biografía de José María Marco tiene muchos puntos oscuros. Sea como sea, la gente le adoraba, y es posible que fuese una gran persona, aunque sectario e intolerante en su evangelismo laico lo era sin duda.

Al respecto, hay un poema de Antonio Machado muy laudatorio de Giner. Una vez me lo recitó emocionada una profesora yanqui ante un retrato de Giner, en un congreso sobre Clarín. Pero hay que decir que Machado se educó con ellos (no sé si es exacta la palabra, porque tonto no era, pero sólo obtuvo el bachillerato con 25 años) y es un hecho que ellos (='los institucionistas') le ayudaron en varias ocasiones, como a su hermano Manuel: más datos en la biografía de Baltanás. Cadena de favores de los buenos, podríamos llamarlo.

En el Coloquio de Madrid en el que estuve hace unos meses contaban a propósito de Rubén Darío que un gobierno de esa cuerda de Nicaragua llamó a dos miembros de la Institución a fundar un Colegio allí. Fueron ellos los que le dieron a Darío ¡el libro de Madame Blawatsky! la teósofa que mezclaba todo en un potpourri y que es uno de los referentes intelectuales del nazismo. No quiero decir que ellos fueran nazis (ni madame Blawatsky), pero sí que quiero señalar que muchos de los movimientos libertadores-redentores del siglo XIX-XX hunden sus raíces en una tradición que se puede llamar hermética (por Hermes Trismegisto (=el 'tres-veces-más-grande = el Grandísimo), dios egipcio al que se atribuían unos libros en la época de la dominación romana de Egipto, que mezcla racionalidad con magia, ocultismo y sobre todo un planteamiento gnóstico: sólo nosotros, los elegidos, hemos llegado a la verdad).

¿Qué es el krausismo? Entretenidísimo artículo de Gustavo Bueno aquí, que se refiere a las doctrinas espiritistas del movimiento.