Historiografía sobre la historia del Opus Dei

Se ha publicado un libro que he leído con mucho interés, cuatro estudios (el título despista un poco, si no lo lees todo seguido: Historia del Opus Dei. Cien años de vida a través de su historiografía), dirigidos a historiadores, como una llamada de atención, algo así como: mira la de cosas que se han dicho, a veces tentativamente, otras con fundamento, muchas veces con muy poquita base: es verdad, los archivos no estaban abiertos, pero había material a espuertas en el que apoyarse. Sí, quizá a veces lo que se publicaba era muy partidario o poco riguroso, pero podrías haberlo mirado, en vez de dejarte llevar por fuentes totalmente sesgadas o claramente despistadas, que se basaban en o apoyaban unos "grandes relatos" que han pesado muchísimo (que si una masonería blanca, que si El código da Vinci, que si los "tecnócratas del Opus Dei", que si secretismos).

El primer estudio, de Jaume Aurell es el más amplio, "Los grandes relatos del Opus Dei: de la masonería a El código da Vinci" es una descripción de un siglo de pereza historiográfica, poniéndonos positivos, o de cómo unos tópicos circulados impiden conocer una realidad en sí misma. A mí me ha resultado doloroso de leer, muy instructivo también. 

El trabajo de Pablo Pérez se centra en el tratamiento del Opus Dei en la historiografía española: como era de suponer, el franquismo y la política se lleva la parte del león. Es una pena que la historia sea un ámbito que no puede abarcar la realidad humana en toda su complejidad en el tiempo: mientras pasaban muchas cosas en la vida de muchas personas en muchas direcciones, la mayoría de los historiadores se fijaron en unos ministros de Franco; hubo dos libros-panfletos y así salió retratado el Opus Dei.

El capítulo de Santiago Casas sobre la historia de la Iglesia y el Opus Dei sí que es para llorar de pena: cómo de chapuceramente se recoge en las grandes enciclopedias de historia de la Iglesia alemanas la realidad del Opus Dei es como para darse a profundas reflexiones. Había poca bibliografía primaria, pero ni se molestaron en mirarla.

El último apartado es de Julio Montero-Díaz y estudia la historia del Opus Dei hecha por las propias personas del Opus Dei: una producción en gran cantidad, con un esfuerzo sostenido de mayor rigor, sobre todo en una serie de monografías recientes y en una revista científica rigurosa, Studia et Documenta (está toda en línea, salvo el último número). Al final, es curiosa una paradoja que señala el autor: el público más partidario de la historia del Opus Dei, es decir, la gente del Opus Dei, preferiría menos sequedad narrativa y más calidez en la producción historiográfica, que a veces peca de seca, pasándose de rigurosa, en el deseo, supongo, de establecer un diálogo sobre bases sólidas con la historiografía en general.

Para quien tenga interés, aquí están las primeras páginas, con el índice detallado y la introducción. Muy amplia y contextualizada es una muy buena reseña de José Carlos Martín de la Hoz.