Odisea 3

3.6 Bofetada de colores oscuros al empezar: Llega Telémaco a Pilo y se encuentra a los habitantes ofreciendo "toros todo-negros al que-sacude-la-tierra Peliazul [=a Posidón]" (ταύρους παμμέλανας, ἐνοσίχθονι κυανοχαίτῃ).

3.26-7 Atenea anima a Telémaco, que tiene que presentarse ante Néstor, famoso por su labia: "Telémaco, unas [palabras] tú mismo en tus mientes las planearás / otras además un dios las sugerirá (Τηλέμαχ', ἄλλα μὲν αὐτὸς ἐνὶ φρεσὶ σῇσι νοήσεις, / ἄλλα δὲ καὶ δαίμων ὑποθήσεται) [esto para el archivo "el desarrollo de la idea de inspiración hasta Platón" cf. Luis Gil, Los antiguos y la inspiración poética].

3. 54 Atena -bajo la apariencia de Mentor- invoca a Posidón con una larga plegaria: ¿para congraciar a Ulises con él?

3.73-4 Pregunta Néstor si son piratas, como algo normal. De datos como este sacó Tucídides la idea bien sensata de que en tiempos remotos todos los griegos lo eran.

3.128-9 Néstor dice que él y Ulises "con prudencia inspirábamos ambos / a los dánaos lo más saludable, buscando su medro" (ἀλλ' ἕνα θυμὸν ἔχοντε νόῳ καὶ ἐπίφρονι βουλῇ / φραζόμεθ' Ἀργείοισιν ὅπως ὄχ' ἄριστα γένοιτο.): este es un Néstor sin sombras, el de la Odisea, a diferencia del de la Ilíada, donde siempre aconsejaba algo al final malo. En clase acabamos comentando que quizá lo que pudo pasar -si queremos pensar que hay un único autor de los dos poemas- es que en la Ilíada era importante que se equivocase -siendo el de más prestigio, por su ancianidad-, para que sus errores dieran gloria a Aquiles: me quedé convencido, yo que me había pasado toda la Ilíada poniéndolo a parir.

3.196 Otra vez Agamenón / Egisto / Orestes como modelo de Telémaco (y 3.235, 3.305).

3.341 Terminan el sacrificio echando las lenguas de los toros al fuego. ¡Atenea haciendo un sacrificio y libaciones (inútiles) a Posidón!

3.372 Atenea, hasta ahora bajo la apariencia de Mentor, sale volando justo ahora con forma de águila: y la reconocen, claro, como diosa.

3.450 Otro sacrificio. Al morir el animal, las mujeres lanzan un grito: ὀλόλυξαν olólyxan, una palabra onomatopéyica. Miro en el Diccionario etimológico de Chantraine, que me sorprende explicando que es un grito de alegría, cuando yo creía que era lo contrario.