Requiem de Campra

The English Baroque Soloists y The Monteverdi Choir, bajo la dirección de Sir John Eliot Gardiner, interpretaron ayer por la tarde el Requiem de André Campra en la iglesia de San Domingos de Bonaval y yo estuve allí.

Y realmente me siento muy importante. Además tenía a mis espaldas los restos mortales de Castelao, que es más que Dios en Galicia.

Y a pesar de todo, qué emoción, que impresionante Requiem. Hasta hace dos días no había oído nunca el nombre de André Campra, que parece que es un importante músico barroco francés: mi ignorancia oceánica descubre mediterráneos en cada charco.

El texto del Requiem se podía seguir muy bien y cómo cantaban los del Coro Monteverdi, qué bien, qué emocionante, que texto tan maravilloso y qué bien realzado por la música, que se puso humildemente a su servicio.

En este Requiem redescubrí cosas del texto que no había visto siguiendo el de Mozart, aunque ne absorbeat eas Tartarus, ne cadant in obscurum me lo recordó muchísimo. Por ejemplo esa frase de In memoria aeterna erit iustus, ab auditioni mala non timebit, donde non timebit está tan bien resaltado.

También en in lucem sanctam quam olim Abrahae promisisti et semini eius, resalta Campra justo lo de semini eius, mucho mejor visto, me parece, que Mozart, que marca más quam olim Abrahae. Porque está muy bien recordarle a Dios en una misa de difuntos que hizo una promesa a Abraham, pero más que la hizo a su descendencia (ejem, nosotros).

En todo el Requiem vi, como si lo leyera por primera vez, lo importante que es la luz en el texto: se pide a Dios el descanso (requies; acusativo: requiem) del que ha muerto y la luz (et lux perpetua luceat eis); dicho en sentido negativo: se pide que las almas sean liberadas de la boca del león, que no las absorba el Tártaro (el infierno griego para los dioses antiguos), que no caigan a la oscuridad (libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas Tartarus, ne cadant in obscurum).

Y estar en una Iglesia que ya no se usa para el culto, entre muertos enterrados hace siglos (y los gallegos ilustres, hace años), esc¡uchando un coro inglés (quizá la mayoría no católicos) cantando una Misa católica de Requiem pero sin Misa. Y qué sería todo eso pero con sentido, con la Misa, ¿sería posible imaginarse algo así? Yo recé por los difuntos con esa Misa, pero quizá fui de los menos. Quizá la mayoría simplemente esperaba (y no es poco) una experiencia estética.

Y el final del Requiem en el que se dice a Dios -¡y cómo se lo dicen los músicos y el coro, siguiendo a Campra!-: quia pius es.