Tengo ya el segundo tomo del Diario de José María Souvirón, que tanto me impresionó en el primer volumen. Lo estoy disfrutando una barbaridad: es el tono, la manera de hablar de sí mismo, la confidencia serena.
Me he llevado una alegría en una entrada de 1959, cuando cuenta que está leyendo a Rimbaud, que fue un autor que con su obra en principio blasfema curiosamente contribuyó a la conversión de Claudel. Y dice:
Por lo demás, ¿qué tiene de raro? Cuando yo me convertía, me puse a leer algunos libros «devotos». Me aburrieron. Incluso algunos famosos y «venerables»- Hasta que un día me cayó en las manos (mejor dicho, me dio Jaime Eyzaguirre) unas páginas escogidas de León Bloy. Al día siguiente me fui a comulgar (Diario II, Málaga, 2019, p. 143, del Domingo 18 de enero de 1959).
Qué alegría me ha dado encontrarme a Bloy justo ahí.
¿La "obra en principio blasfema" de Mallarmé? ¿De dónde saca eso Souviron? (¿Lee una traducción macarrónica del autor de "L'après-midi d'un faune"?).
ResponderEliminarPor otro lado, no entiendo el paralelismo entre Mallarmé y Bloy. ¿Para Souviron la obra de Bloy es también "blasfema"?
Perdón, que escribí sin fijarme. Se refería a Rimbaud, al que considera un gran poeta, pero al que critica su "insistencia en lo blasfematorio.
EliminarEl problema es que yo no conozco ni a Rimbaud ni a Mallarmé, como se puede observar en mi error.
No es que considere la obra de Bloy blasfema, sino que le resulta tan viva como la de Rimbaud.
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